1949年之后，新有了元旦、妇女节、劳动节、儿童节、教师节、国庆节等，都由单位安排过；改革开放后又多了父亲节、母亲节、情人节、愚人节、圣诞节，这都是年轻人凑热闹，不当真。传统节日虽受“文革”冲击，但仍然保留了下来，而且整个社会都非常重视。传统节日是以农历计算的，正月初一（二、三）为春节（三天年），也称过年；正月十五为元宵节；二月初二为龙抬头；二月十二（有的地方是十五）为花朝；三月初三为鬼节；五月初五为端午节；六月初六为半年（漫水河地区为长工节）；七月初七为乞巧；七月十五为鬼节；八月十五为中秋节（俗称八月节），九月初九为重阳（老人节），腊月初八为腊八，腊月二十三为送灶神，腊月二十四为小年，腊月三十（或二十九）为除夕（俗称年三十）。另外还有清明节，从二十四节气来，时间或在二月或在三月，不固定；冬至节，在农历十一月间。以上节日最为隆重的是春节、端午、中秋，家人团聚，亲戚往来；其次是清明节，要给过世的亲人上坟；此外漫水河地区对半年比较重视。
除夕与春节连在一起，称为过年，前后近一个月时间。到了腊月，家家户户开始杀年猪，为过年做准备。腊月二十三祭灶，送灶神上天禀报一年情况，是过年的先声。这天大人、小孩都吃白糖饼子，传说用白糖饼子粘住灶老爷的嘴，使他不讲坏话，有句歇后语叫：“灶老爷升天——好话多讲”。吃过晚饭后祭祀灶神，有男人主持的，在堂屋进行，香火桌上焚香点蜡烛，摆两碗饭、三碗菜和酒，击磬叩头祷祝。大多是家庭主妇主持，在厨房进行，锅灶上焚一炉香，点两支蜡烛，摆两碗饭、三碗菜、两杯酒，叩头祷祝。有的地方用盘子摆一块大白糖饼子祭祀。祭祀毕，在灶上灶下各处撒一点剪碎的稻草和泡黄豆。这是马料，是给灶老爷的马吃的。
腊月二十四过小年，也是除尘日，这天要里里外外打扫卫生，晚上吃小年饭，香火桌上烧香燃蜡烛。吃过小年饭便进入过年的程序，大人、小孩不能乱讲话，不能发脾气，以防口误不吉利。讨帐的开始上门，直到年三十。各项准备工作开始，上街打年货，准备大柴，打豆腐，舂米磨面，“二十七割古漆”——全家人洗澡洗衣。还没忙彻，不知不觉年三十就到了。
年三十早上，男人要把春联贴好，贴了春联要帐的就不上门了。女人烀肉烀猪头，准备祭祖和年饭。孩子们换上新衣服，放炮竹，吃糖，自由自在，是最快乐的时候，俗语“小孩盼过年，大人盼种田”。下午男人首要大事是给亲人坟上送灯。砍一根小圆竹，将一头削尖，可插在地上，另一头劈开尺许，成四片，用小棍撑开，再将张开的一头扎紧，成锤状，外面糊皮纸，里面放小灯，过去是菜油灯后来用煤油灯、蜡烛，进入二十一世纪用干电池灯。送灯时要带祭碗子，全是新鲜的饭菜，两碗饭：山神一碗、墓主人一碗，三碗菜：粉丝、圆子、肉，还有酒。敬三遍酒，烧纸钱，磕头，放炮竹，送灯仪式完成。灯放在坟上，随它自灭。送灯的习俗传说起自明朝朱洪武皇帝。他父母早逝不知葬在哪里，除夕这天想起父母，大臣刘伯温给他出主意，让天下给所有的坟送上一盏灯，朱皇帝朝天下一拜，惟他父母坟上的灯还亮着，其他的受不住皇帝拜，全灭了。从此，送灯便传下来。
接祖吃年饭是过年的一个重要项目，也是一年有起有落的重要标志，家家户户都非常重视。时间上有在早晨的，有在中午的，但大部分在晚上。这是根据家族的习惯，漫水河有“舒半夜万五更”的说法，传说插草为标的时候，有的来得早，有的到得迟，根据到的时间吃年饭，所以时间就不同了。
接祖的仪式很隆重，香火桌上点起两支红蜡烛，中间烧一炉香，香前供奉烀熟的“元宝”，一边是整鸡，一边是整鱼。这叫“荤三牲”，“元宝”就是猪头；穷人家用素三牲：糍粑、豆腐和面鱼。下面八仙桌上摆菜肴和碗筷。一切就绪，大门敞开，家主开始祷告，请老祖宗回来过年；漫水河地区有背着椅子出门接祖宗的习俗，一边走一边喊“老祖宗回来过年啊！”。约摸祖宗回来了，放炮竹，掩上大门，仪式开始。全家肃静，斟三遍酒，盛上饭，家主击磬，男女老少新装整洁朝上三叩首。礼毕，将先已叠好的纸元宝在堂下烧了，仪式结束。接祖的饭菜必须是新鲜没动过筷子的，酒必须是新开封的，方桌必须磨个向，平时桌缝南北顺，接祖时抬成东西横，过后复原。接祖之后，全家喝酒，吃年饭，晚辈向长辈叩头祝福，长辈给红包压岁。年饭要煮一大锅，一直吃到年初三，表示吃的“陈压新”，图好彩头。年饭不做汤，必有鱼和圆子，表示年年有余，团团圆圆。二十世纪五十年代中叶“破除迷信”，后来吃大食堂，再后来是“文化大革命”，接祖烧香烧纸等活动被禁止，改革开放后又恢复，但近年已经淡化。
接祖有在公共堂屋集体进行的。同一个家族十户二十户聚居的大庄子，有一个公共的堂屋，称作公堂。公堂由各家轮流值班，每班一年，负责组织接祖、祭祖、开方、送祖等仪式。值班户要准备鞭炮、三牲、香烛等。其他各户用托盘带酒菜到公堂、集体举行仪式，所有男丁都聚集公堂叩头拜祖。
年三十晚上“守岁”，要烧大火，或烧木柴桩蔸，或烧木炭，大家围火而坐，等待新年的到来。大门两边挂红灯笼，房间全部点上灯，到处灯火通明。小孩提着灯笼，或者拉着兔子灯串门玩耍，口称辞岁。兔子灯笼是用篾子编成。外面糊上纸，下有4个木头轮子，点上蜡烛，是儿童的玩具。妇女或炒瓜子花生，或油炸各种食品，准备新年待客。男人则各行其乐，但一般不串门。有了电视机后，主要看中央电视台的春节联欢晚会。午夜12点一到，家家户户鞭炮齐鸣，迎接新年。近年有了烟花，更是城乡鼎沸。过去没有钟，都是在天亮出方时放鞭炮。
新年到来，举行接灶仪式，把腊月二十三送上天奏事的灶老爷接回来。新的一年从此开始。接灶仪式与送灶相同。
大年初一称为春节。从初一到初三称为三天年。在这三天里，白天香火不断，夜晚灯火不灭。每天早起放炮竹。年初一早晨开大门叫“出方”。也叫“出天方”。仪式是，将香火桌上的香烛烧好，打开大门，放炮竹，用托盘托一炉香，三碗菜，出门向大利的一方磕头然后四方作辑，迎接五路财神。宗族聚居的大庄子共一个大门的，则各家带托盘在公堂集中，由值班管年的带领开大门。五十年代以后从简，开大门放一挂鞭炮，其他仪式都省却。
年初一为了避太岁一般不出大门。民间把太岁看作恶神灾星，根据天干地支排，60个姓，60个名，60年一转。初一出门不能遇到与太岁同姓的人，否则不吉利。与太岁同姓的人也因此忌讳出门。如果本庄子没有与太岁同姓的人，晚辈初一可以出门给长辈拜年。年初二，外甥到舅舅家、女婿到岳父家拜年，要带烟酒糕点一类礼品。初三以后便是亲戚邻里间拜年，见面道声“新年好”，说恭喜发财之类吉祥话。到长辈家拜年，要烧香叩头，后来逐渐从简，道声好就算了。年初三晚上还年，也就是送老祖宗，烧香叩头，算是重要的仪式。
三天年不能往外倒垃圾和脏水，都用东西装起来，好让分水龙王过年休息，而且认为倒垃圾会倒掉财气。不能打碎了碗碟盆盏一类东西，否则不吉利。如果不慎打碎了，则口中念念有词“打发打发，不打不发”，以作禳解。不打骂孩子，孩子可以恣意玩耍，是一年中最快乐的日子，所以有“大人盼种田，小孩盼过年”的俗语。有些人家三天年不动菜刀砧板。初七以前不动碓、磨、■子、刀、斧、锯等。
初三以后，开始请春酒，邻里间互相请，男人请男客，女客请女客。
正月初七叫“上七”，也叫“人日”，早起烧香，放炮竹，晚上点门灯。不出门拜年。俗语有“七不出，八不归，初九出门惹是非”，说是初七初七不宜出远门，初八不宜启程回家。
正月十三为“杨公忌”，传说是宋朝杨家将杨老令公的忌日，也是不出门拜年。“杨公忌”每月都有：二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一和二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九，这些日子诸事不宜，择日子都要避开。当然，这些已经成为历史。
正月间，地方上往往自发组织锣鼓队，挨家挨户拜年。规模大的玩灯，有龙舞、狮子舞、摇旱船、唱花鼓。玩灯的走在路上，大锣大鼓，震天动地；到了人家门前，小锣小鼓配合花鼓、小船的演唱，狮子、龙等，舞几个花式，热闹非凡。每到一户，都有鞭炮迎送，还准备花生瓜子，糖果糕点招待，富人家还送红包，款待酒食。
正月十五，也叫元宵节，是新年第一个月圆的日子。标志性食品汤圆，也叫“元宵”，全家团聚吃元宵，表示团团圆圆，兴旺美满。另外要吃尾巴座子，三十晚上吃猪头，十五晚上吃猪尾。元宵节早起放鞭炮，烧香燃烛，晚上通宵点灯，处处灯火通明，俗语说：“三十晚上火，十五晚上灯。”一些地方还有给亲人坟上送灯的习俗。较大的集镇都要组织玩灯。舞狮舞龙舞旱船。
从腊月二十四开场的过年，到元宵节正式落幕，所以有“过了正月半，各人寻事干”之说。但这只是理论上的说法，事实上一些铺面三天年仍然做买卖（不是大开门），而十五以后拜年的依然不断，“手拿镰刀去割麦，家里来了拜年客”，只要在上半年初次见面，仍然称作拜年。正月二月农家不忙，多组织文艺活动。城关和诸佛庵有戏台，正月十五以后，都要请班子唱戏。游方的马戏团（方言称“玩把戏”）也来表演耍流星、钻刀圈等一些简单的节目。
“二月二，龙抬头”，是各行各业大开张的日子。
二月花朝是结婚的好日子。
三月三是鬼节，给过世的亲人烧纸钱，不祭祀。纸钱晚上在荒郊野外烧，一边烧一边念叨：“某某来领钱啊。”还要在火堆四周划一个园圈，只留一个小缺口，为的是防止孤魂野鬼抢钱。过去凡烧纸都要跪着，现在不讲究。二月底三月初，野蒿已经长出来，三月三人们纷纷采摘野蒿，加腊肉丁，和米面做蒿子粑粑。传说吃蒿子粑粑可以巴魂，因此相沿成习，以致蒿子粑粑成了本县特色食品。
清明节到亲人坟上祭扫，插标子，烧纸钱，磕头，放鞭炮，并对坟茔进行修整，称作“挂坟”。标子是用红白黄绿等色纸剪成，挂在坟头作标志。过去有清明“前十天，后十天”挂坟的说法，前十天挂的是亲人坟，后十天挂的无主坟，后者属于做善事。祭新改要在社日前，叫“挂新坟不过社”。据旧县志记载，过去还有清明节门前插柳的习俗，现不再有。
五月也作午月，端有初的意思，故五月初五称作“端午节”。端午节是大节，民间很隆重，子女要看望父母，女婿要拜望岳父母，为长辈做衣服、献美食。还有娘家人买扇子、帽子去接姑娘回门过几天的习俗。标志性食品是绿豆糕和粽子。艾是必备的，家家门前插艾，所以节前几天，集市上卖艾的很多。酒宴设在中午，各家团聚，不请外客。传说，绿豆糕过了端午味道就变了，吃粽子是纪念屈原。民间认为五月是“毒月”，不给儿童理发，用中药做香包褂在孩子胸前，还有在家里烧苍术、枫树果，以驱温毒。过去还有不在五月翻晒床铺的习俗，后来多不讲究。
六月初六是“长工节”，又叫“半年”。漫水河地区流行，重视程度如过端午。
七月初七为“乞巧“。传说这天夜里开天门，求什么有什么。但很难碰到。传说，有个人居然等到了开天门，轰隆一声，金光四射，他连忙跪下，要求的太多，不知先说什么好，急得两手在嘴上抹，老天会错了意思，让他长了一嘴胡子。其实乞巧是女孩子的节日，乞求上天给自己一双巧手。
七月十五又叫“七月半”，与三月三一样，是鬼节，要烧纸钱给过世的亲人。过去有七月半“放会”的习俗，有钱人家请道士做道场，把待孤魂野鬼，称作“放食”，算是做善事。
八月十五是中秋节，同端午一样是大节，重视程度也一样。标志性食品为月饼，酒宴设在晚上，全家赏月吃月饼。月饼的来历，民间传说，元朝末年，政府规定每户养一个鞑子，老百姓不堪重负，相约八月十五杀鞑子，把时间写在纸上，藏在饼里，称为中秋月饼分送各家，事成后，每年八月十五吃月饼纪念胜利，遂流传至今。过去，外山区有在中秋节夜里“摸秋”的习俗，年轻妇女们结伴到菜园里采摘瓜菜，不论谁家菜园都可。传说摸到红大椒不害眼睛，摸到冬瓜生儿子，摸至到南瓜生丫头，等等，此俗今已不见。
九月初九为重阳节，《易经》以九为阳，两个九便是“重阳”。本县习惯在重阳节打糍粑吃。糍粑的打法，先将糯米泡涨，放甑子里蒸成米饭，再倒在碓里舂，或者放桶里捣，直到看不见饭粒子，便成糍粑；将芝麻炒熟，研成面，抆在糍粑表面，使糍粑既不沾手又很香。城关地区有在重阳节登南岳山的习惯。
腊月初八称作“腊八”，家家户户煮腊八粥。腊八粥的来历，民间有传说：过去有个大财主，看个儿子娇生惯养，好吃懒做。财主死后，百万家产都被败光。到了腊月初八这天，儿子又冷又饿，把粮仓扫干净，只有一碗粮食，有米，有麦，有各种豆子，统统放在锅里，熬了一锅粥，吃完便死了。老人在吃腊八粥时，总是用这个故事教育女女要勤劳。腊八前后开始杀年猪。杀年猪要一刀杀死，忌讳杀第二刀，认为杀二刀预示做事不顺利；杀其他牲畜也忌杀二刀。猪头、颈圈、尾巴座子完整地割下来，腌好，用烟熏成栗红色。猪头又称元宝，年三十晚上祭祖后吃；尾巴座子又叫尾巴盖子，猪屁股上连同尾巴一起割下的一块肉，正月十五晚上吃；颈圈，即完整的猪颈子，留到割稻时吃。本县习惯在腊月间腌制腊肉、鸡、鱼、鹅、鸭，留到第二年吃。